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JUAN ESLAVA GALÁN
Arjona (Jaén) 1948...
EPÍLOGO SOBRE LAS
FUENTES
De su
libro: LEYENDAS DE LOS CASTILLOS DE JAÉN
Para
Menéndez Pidal la historia EL AJEDREZ DEL REY DE SEGURA está inspirada en un
episodio que cuenta el poema francés de Galien, (finales del siglo XIII).
Galien es un caballero sin tacha, precursor de los grandes maestros, que da
jaque mate jugando al ajedrez a un tío suyo y éste, mal perdedor, le llama
bastardo y otras cosas aún más gruesas y le rompe el tablero en la cabeza.
El suceso aparece también en otros poemas tales como la “Chevaliere Ogier de
Danemarche” y el “Renaut de Montauban”.
La leyenda
de LA TRAGANTIA es popular en Cazorla. El erudito Martínez Montesinos le
dedicó, hace unos quince años, un fatigoso estudio en el que la compara con
historias de lamias y sirenas y con otros mitos clásicos que contrastan la
tibia belleza de un hermoso busto de muchacha con la viscosa repulsión del
cuerpo de la serpiente. Una calabaza hueca y llena de luz, agujereada para
que recuerde un rostro monstruoso, es llevada en lo alto de un palo y
paseada por la noche del solsticio cazorleño como cambiante imagen de la
Tragantía.
La TRAICIÓN
DE CHINCOYA es casi una versión prosificada de la cantiga número 185 de
Alfonso X el Sabio. Mucha tinta ha corrido últimamente de plumas que quieren
localizar el castillo de Chincoya en uno u otro rincón de nuestra provincia,
pero lo cierto es que no hay atribución segura. La historia de la imagen de
la Virgen que, asomada a las almenas, pone en fuga a los infieles sitiadores
no es completamente original. Leyendas paralelas abundan en la península
ibérica y en otros lugares de la cristiandad. Los bizantinos asomaron,
cándidamente, una imagen muy venerada de la Virgen que tenían a las murallas
de Constantinopla cuando el ejército turco se disponía a tomarla por asalto
en 1453; pero no dio resultado y los turcos conquistaron la ciudad.
La leyenda
de ENFRENTE DEL TORO ESTA EL TESORO me la contó, cuando yo era niño, mi tía
abuela Virtudes. Luego he leído la versión que Mozas Mesa incluye en su
libro Jaén Legendario y tradicional (1935 y 1959). Las dos coinciden
sustancialmente.
El episodio
de TRAICION EN BEDMAR no es legendario pero merecía serlo y por eso lo
incluimos. Ocurrió, y lo recogen diversas fuentes. Nosotros hemos seguido la
más fiable de todas ellas que es el texto del cuestionario que Felipe II
mandó contestar, en 1575, a todos los pueblos de España. (Se transcribe en
el número 88-89 del Boletín del Instituto de Estudios Giennenses). En las
ruinas del castillo de Bedmar se puede reconstruir todavía el escenario de
la hazaña de don Luis de la Cueva, la puerta con acceso empedrado, el patio
y el sólido alcazarejo, que tiene un algo de monumento faraónico, desde
cuyos ventanales se columbran las verdes huertas de Cuadros y las alturas de
Sierra Mágina.
UN PRESAGIO
procede de la obra de Diego de Valera Memorial de diversas hazañas
(1487). ¡Buena pieza estaba hecho aquel Maestre de Calatrava cuyo sino
convocó asamblea de cigüeñas sobre las torres del Berrueco!
La historia
de EL CIEGO DE RUS aparece en el Catálogo de los Obispos de Jimena
Jurado (1652). Del que era alcaide el padre del cazador, solo queda una
triste torre cilíndrica de maciza mampostería. Está embutida en unas casas
cercanas a la iglesia. Otra torre, hermana de la anterior, había cerca y fue
demolida hace algunos años. La ermita de Santiago y la fuente del milagro
sobreviven. El caso de las apariciones marianas y de la imagen soterrada se
repite en muchas leyendas de la península y de
fuera.
LA MUERTE
DE GIL BAILE alude a un personaje real. En efecto,
un Gil Bayle ostentó, en 1379, el señorío de este castillo. De él habla
Argote de Molina que es quien recoge su leyenda en el libro Nobleza de
Andalucía (1577). El castillo señorea la cima de una elevadísima montaña
que muere en la confluencia de los ríos Guadalén y Guadalimar, en la
jurisdicción de Vilches. Es perfectamente visible, dominando el paisaje de
la zona. Se llega a la fortaleza por la carretera que va de Linares a
Arquillos, (comarcal 3210). Pasada la desviación de Guadalén del Caudillo
tomar carril a la derecha y a unos cuatro kilómetros, en un llano a pie de
monte, el carril corta una calzada antigua, empedrada, que sube a la meseta
del cerro donde está el castillo y otras ruinas mas antiguas.
Un labrador
me contó, sentados a la hospitalaria sombra de un pino un mediodía de
agosto, la historia de EL TESORO DE CABRA, que su
padre solía referirle a él cuando era chico.
LA CAMARA
DE LAS ESTATUAS es un texto del maestro argentino Jorge Luis Borges. El a su
vez lo tomó del libro de Las mil y una noches. La historia se ha
atribuido, en muchos lugares y épocas, a muy distintas ciudades. Ver en ella
el nombre de Jaén es una tentación y un halago.
Un romance
anónimo del siglo XVI cuenta la trágica historia de los hermanos CARVAJALES
EN LA PEÑA DE MARTOS. Nos hemos limitado a parafrasearlo torpemente.
DIEZ EN LA
PEÑA NEGRA DE TISCAR alude a un episodio que las crónicas aseguran ocurrió
en la toma de aquel famoso castillo. Este suceso inspiró una indigesta
novela histórica, Pedro de Hidalgo o el castillo de Tiscar al
literato de profesión don Angel Alcalá y Menezo (Primera edición: 1884 en
Madrid; segunda edición, con prólogo de Juan de Mata Carriazo, 1945 en
Sevilla). La portada de la segunda edición de esta novela que tiene el
mérito de ser una obra menor de Zabaleta, es la que ilustra la leyenda.
LA YEGUA
DEL VENCEDOR alude a una leyenda árabe sobre la predestinación del fundador
de la dinastía nazarita de Granada, Aben Alhamar, ilustre jiennense nacido
en Arjona. No consigo recordar la fuente de que procede el texto,
aunque presumo que debe ser una copia casi literal.
Una
tradición local de Torredonjimeno es la que recoge EL NIÑO DEL MOLINO DEL
CUBO. Tiene la peculiaridad de ser una historia de fantasmas que es lo que
uno espera al hablar de leyendas de castillos, aunque, como vemos, los
fantasmas no abundan en nuestras ruinas meridionales.
Volvemos al
castillo de Martos con la historia de LA VALEROSA CONDESA. El episodio
descrito está en la Crónica General que mandó componer Alfonso X el
Sabio, en la parte referida al reinado de Fernando III, su padre. De esta
fuente la toman otros autores como Argote de Molina, (Nobleza de
Andalucía, 1577); el doctor Mozas Mesa, (Jaén Legendario, 1935 y
1959) y Federico de Mendizábal, (Constelación del Sur, 1964). Julio
González denomina a este episodio “la fantasía de Martos”, en su Reinado
y Diplomas de Fernando III, página 44, y añade “el tópico literario de
unas damas defendiendo las almenas se ve en otros relatos, por ejemplo en la
Chrónica Adelfonsi Imperatoris y con las armas se da como recurso de
Teodomiro frente a Abdelazis en 713, (ibid, p. 308). Verdaderamente después
de ver casos como éste llega uno a pensar que no hay nada nuevo bajo el sol.
La leyenda
de MACIAS EL ENAMORADO ha gozado de gran fortuna en nuestra literatura,
particularmente durante el período romántico. El primer texto extenso que
nos cuenta el suceso está en el libro Nobleza de Andalucía (1577). Un
juicio muy ajustado sobre Macías es el que emite el denigrado Menéndez
Pelayo en su Antología de Poetas Líricos Castellanos (1890).
La leyenda
de EGILONA es popular en Andújar. Una versión culta y autorial, que nos
parece aborrecible es la que de ella da Torres Laguna en su libro
Leyendas y tradiciones iliturgitanas (1966). En ella Abdelazis se
convierte al cristianismo en secreto para poder casarse con su amada y el
trato de favor que dispensa a los cristianos determina que el califa decrete
su muerte. Egilona muere, prosaicamente, de sobreparto. Para no estropear el
efecto que la angélica descripción de Egilona hubiera podido causar en el
lector eludiremos citar un texto de Claudio Sánchez de Albornoz en el que
Egilona resulta ser la viuda, quizá otoñal, del depuesto rey Rodrigo.
Nos
confesamos culpables de haber manipulado, inventándole una circunstancia
personal y un móvil al protagonista, la leyenda de EL PASTOR DE LAS NAVAS,
historieta muy divulgada por los libros de bachillerato de nuestra sufrida
mocedad. Esta nos remonta a 1212, en vísperas del histórico
encuentro/encontronazo de las Navas de Tolosa. Dice la Crónica general
que un hombre de ruin aspecto se presentó ante el rey Alfonso VIII y se
ofreció para sacarlo del atolladero en que estaba metido llevando a sus
tropas por senda segura a través de Sierra Morena. Esta fue la primera
batalla importante que riñeron cristianos y musulmanes en tierras de Jaén.
Ya es coincidencia que otro guía similar aparezca, también
providencialmente, en la última contienda de este secular enfrentamiento, la
guerra de Granada, con ocasión de la toma de Cambil por Fernando el
Católico. Verdaderamente Dios siempre tuvo mucha mano en estas tierras del
Santo Reino.
La leyenda
de LA CRUZ EN EL ALCAZAR DE BAEZA explica la denodada resistencia de la
guarnición cristiana del alcázar de Baeza cuando, a la muerte del reyezuelo
al-Bayasi y ruptura de las hostilidades, los moros baezanos intentaron
recuperar su libertad y su alcázar. Es una historia que fatiga las imprentas
desde que estas se inventaron. Cada nueva versión amplía y añade nuevos
detalles. Nos parece más pura la de Argote de Molina.
EL TESORO,
un texto del escritor e investigador giennense Francisco Olivares Barragán,
se inserta aquí en reconocido homenaje a cuanto este autor ha hecho en
muchos años de solitaria defensa de nuestros castillos.
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